इमाम रज़ा (अ) अमीरुल मोमिनीन (अ) की विलायत को उम्मत की निजात का राज़ कैसे बताते हैं?

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, इमाम रज़ा (अ) की नूरानी हदीस ए क़ुदसी "विलायत-ए अली इब्ने अबी तालिब हुस्नी" जिसका अर्थ है "अली इब्ने अबी तालिब की विलायत मेरा क़िला है", शिया और सुन्नी दोनों के विश्वसनीय स्रोतों में विश्वसनीय सनद के साथ बयान हुई है। यह हदीस अमीरुल मोमिनीन (अ) की विलायत को अल्लाह का मज़बूत क़िला और अज़ाब से सुरक्षा का ज़रिया बताती है। इस क़ीमती विरासत के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन कई बुनियादी सवालों के जवाब देने में मदद करता है।

हज़रत अली इब्ने मूसा अर-रज़ा (अ) की दर्दनाक शहादत की सालगिरह के अवसर पर हमें हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लेमीन मुहम्मद अली मुरव्विजी तबसी के साथ बातचीत में इस महत्वपूर्ण हदीसी विरासत और अहले-बैत (अ) की शिक्षाओं में इसके स्थान का विश्लेषण और व्याख्या करने का अवसर मिला।

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम। इस अर्थपूर्ण और गहरी हदीस की चर्चा शुरू करने से पहले यह कहना आवश्यक है कि प्रस्तुत रिवायत अलग-अलग सनदों के साथ और मूल पाठ में बहुत मामूली अंतर के साथ शिया और सुन्नी दोनों के विश्वसनीय स्रोतों में बयान हुई है। शिया विद्वानों में शैख़ सदूक़ और शैख़ तूसी, अल्लाह उनके दर्जे को बुलंद करे, ने इस हदीस को बयान किया है। इसी प्रकार अहले सुन्नत के विद्वानों में हाकिम हस्कानी, जो हनफ़ी मज़हब के आलिम और 490 हिजरी में निधन पाने वाले विद्वान थे, ने भी इसे अपनी किताब "शवाहिदुत्तंज़ील" में सूरह आले इमरान की इस आयत के अंतर्गत बयान किया है:

"وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا और सब मिलकर अल्लाह की रस्सी को मज़बूती से थाम लो और अलग-अलग न हो।"

लेखक द्वारा प्रस्तुत सनद रसूल-ए-अकरम (स) के सहाबी अब्दुल्लाह बिन उमर तक पहुँचती है। इसी तरह अहले सुन्नत के प्रसिद्ध मुहद्दिस इब्ने मरदुवैह ने भी इस रिवायत को "मनाक़िब अली इब्ने अबी तालिब" नामक किताब में बयान किया है। इसके अतिरिक्त अहले सुन्नत के एक और प्रसिद्ध मुहद्दिस अबू नईम इस्फ़हानी, जिनका निधन 430 हिजरी में हुआ, ने भी इस हदीस को अपनी प्रसिद्ध किताब "हिलयतुल औलिया" में बयान किया है।

दिलचस्प बात यह है कि उन्होंने इस हदीस की सनद के बारे में कहा है: "यह इस सनद के साथ एक साबित और मशहूर हदीस है।" कुछ पुराने मुहद्दिसों ने यह भी कहा है कि अगर इस सनद को किसी पागल व्यक्ति पर पढ़ा जाए तो वह होश में आ जाएगा और पागलपन की हालत से बाहर निकल आएगा।

यह रिवायत रसूल-ए-ख़ुदा हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा (स) से, जिब्रईल (अ) से और अल्लाह तआला से बयान हुई है। इसलिए इसे अहादीस-ए-क़ुदसिया में शामिल किया जाता है।

"उयून अख़बार अर-रज़ा (अ)" में हदीस-ए-विलायत की सनद का अध्ययन

इस नूरानी हदीस का पाठ मैं शैख़ सदूक़ द्वारा लिखी गई किताब "उयून अख़बार अर-रज़ा अलैहिस्सलाम" से बयान करता हूँ।

इस किताब में हदीस को सनद के साथ इमाम रज़ा (अ) से, उनके पाक पूर्वजों से, रसूल-ए-अकरम (स) से, जिब्रईल (अ) से, मीकाईल (अ) से, इस्राफ़ील (अ) से और लौह व क़लम से बयान किया गया है। शैख़ सदूक़ द्वारा बयान की गई रिवायतों के अनुसार लौह और क़लम दोनों अल्लाह के फ़रिश्तों में से हैं।

रिवायत इस प्रकार है कि रसूल-ए-अकरम (स) फ़रमाते हैं:

"قَالَ یَقُولُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ حِصْنِی فِیْ حِصْنِـی क़ाला यक़ूलुल्लाहु अज़्ज़ व जल्ल: विलायतु अली इब्ने अबी तालिबिन हुस्नी फी हुस्नी।"

अर्थात अल्लाह तआला फ़रमाता है: "अली इब्ने अबी तालिब अलैहिस्सलाम की विलायत मेरी पनाह में एक पनाह है, या मेरा मज़बूत क़िला है। जो व्यक्ति इस पनाह और मज़बूत क़िले में प्रवेश कर गया, वह निश्चित रूप से मेरे अज़ाब और मेरी आग से सुरक्षित रहेगा।"

इस हदीस की संक्षिप्त व्याख्या के लिए मैंने हमारे शहीद, महान, दूरदर्शी और बुद्धिमान नेता हज़रत आयतुल्लाह ख़ामेनेई के कथन से लाभ उठाने का प्रयास किया है। अल्लाह तआला हमारे शहीद इमाम के दर्जे को और बुलंद करे। उन्होंने अपनी किताब "तर्ह-ए-कुल्ली-ए-अंदिशे-ए-इस्लामी" में इस नूरानी हदीस के बारे में फ़रमाया है:

तो अली इब्ने अबी तालिब अलैहिस्सलाम की विलायत का क्या अर्थ है?

इसका अर्थ यह है कि अपनी सोच में अली के अनुयायी बनो और अपने कार्यों में भी अली के अनुयायी बनो। अर्थात तुम्हारा अली इब्ने अबी तालिब अलैहिस्सलाम के साथ ऐसा मज़बूत, दृढ़ और अटूट संबंध हो कि तुम अली से अलग न हो सको। यही विलायत का अर्थ है।

यहीं पर इस हदीस का अर्थ हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है। अली इब्ने अबी तालिब अलैहिस्सलाम की विलायत मेरी पनाह और मेरा क़िला है और जो व्यक्ति इस क़िले में प्रवेश करेगा, वह अल्लाह के अज़ाब से सुरक्षित रहेगा।

यह बात बहुत गहरी और सुंदर है। अर्थात मुसलमान और क़ुरआन के अनुयायी यदि अपनी सोच और विचार के साथ-साथ अपने कर्म और प्रयासों में भी अली इब्ने अबी तालिब अलैहिस्सलाम से जुड़े रहें, तो वे अल्लाह के अज़ाब से सुरक्षित रहेंगे।

क्या इसके अलावा भी कुछ है? क्या यह सच नहीं है कि यदि आज अली इब्ने अबी तालिब अलैहिस्सलाम को सही रूप में पहचाना जाए और उसके बाद हम भी उन्हीं की तरह आचरण करें, तो हमने वास्तव में विलायत को पा लिया? विलायत का अर्थ यही है, अर्थात विचार और कर्म में अली अलैहिस्सलाम से संबंध।

हमारे शहीद, बुद्धिमान और महान नेता पर अल्लाह की रहमत और उसकी प्रसन्नता हो। इंशाअल्लाह वे अमीरुल मोमिनीन अली अलैहिस्सलाम और उनकी पाक औलाद के साथ रहेंगे।

विलायत; हक़ के मोर्चे को पहचानने की कसौटी

"विलायत" शब्द के दो अर्थ हैं। इसका पहला अर्थ मदद और सहायता है। ऐसी सहायता जो सच्चे प्रेम से उत्पन्न हो और दिखावे तथा प्रसिद्धि की इच्छा से पूरी तरह दूर हो।

"नुसरत" का अर्थ मज़लूम की अच्छी तरह मदद करना है और इसका प्रयोग उस समय होता है जब एक मज़लूम और एक ज़ालिम दुश्मन के बीच मामला हो। जब कहा जाता है: "नसरहुल्लाहु अला अदुव्विही" या "नसरल्लाहुल मुस्लिमीन", तो इसका अर्थ है कि अल्लाह ने मुसलमानों को उनके दुश्मन के विरुद्ध मदद और विजय प्रदान की।

इसलिए "अली इब्ने अबी तालिब की विलायत" का अर्थ है कि उनके दुश्मनों के सामने प्रेम और निष्ठा के साथ उनकी अच्छी तरह मदद करना।

इस अर्थ की आवश्यकता यह है कि हम जानें कि अमीरुल मोमिनीन अलैहिस्सलाम के अपने मुबारक जीवनकाल में, विशेष रूप से रसूल-ए-ख़ुदा (स) की दर्दनाक वफ़ात के बाद, ऐसे दुश्मन थे जिन्होंने उन पर अत्याचार किया। उनकी शहादत के बाद भी द्वेष रखने वाले मुनाफ़िक़ों की दुश्मनी जारी रही।

इसलिए यदि हम आज अली इब्ने अबी तालिब अलैहिस्सलाम के साथियों की पंक्ति में होना चाहते हैं, तो एक ओर हमें उनके व्यक्तित्व, जीवनचर्या, विचार और तरीक़े के बारे में जानकारी हासिल करनी होगी और दूसरी ओर उनके दुश्मनों की नीति, व्यवहार और विशेषताओं को भी पहचानना होगा। फिर हमें देखना होगा कि आज के दौर में कौन-सी विचारधारा या धारा अमीरुल मोमिनीन अलैहिस्सलाम के दुश्मनों के विचारों के समान, उनके साथ हमदर्द और उनके अनुयायी हैं। निस्संदेह, इस महत्वपूर्ण कार्य के लिए अध्ययन, जागरूकता, ज्ञान में वृद्धि और सही समझ आवश्यक है।

"विलायत" का दूसरा अर्थ प्रेम और मोहब्बत है। ऐसी मोहब्बत जो क़ुरआन के इस तर्क पर आधारित हो:

"قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی‏ یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ... क़ुल इन् कुन्तुम तुहिब्बूनल्लाहा फ़त्तबिऊनी युहबिब्कुमुल्लाह..."

"कह दीजिए: यदि तुम अल्लाह से प्रेम करते हो तो मेरा अनुसरण करो, अल्लाह भी तुमसे प्रेम करेगा।"

और ऐसी मोहब्बत जो इस प्रकार की हो:

"... قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏... ...क़ुल ला असअलुकुम अलैहि अज्रन इल्लल-मवद्दता फ़िल-क़ुरबा..."

"...कह दीजिए: मैं अपनी पैग़म्बरी के बदले तुमसे कोई प्रतिफल नहीं माँगता, सिवाय इसके कि मेरे निकट संबंधियों अर्थात मेरे अहले-बैत से प्रेम करो।"

इसलिए अमीरुल मोमिनीन अलैहिस्सलाम की विलायत का अर्थ हर मामले में उस इमाम की बिना शर्त आज्ञापालन करना है। अर्थात धर्म और दुनिया के मामलों में अली अलैहिस्सलाम की पूर्ण और व्यापक सर्वोच्च धार्मिक और सामाजिक नेतृत्व को स्वीकार करना।

यह व्याख्या इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की क़ुदसी हदीस के इस वाक्य से भी प्रमाणित और पुष्ट होती है, जिसमें अमीरुल मोमिनीन अलैहिस्सलाम की विलायत को अल्लाह का मज़बूत क़िला "हुस्नी" बताया गया है।

क़ुदसी हदीस-ए-विलायत के दुनियावी पहलू; सभ्यतागत संकटों से निकलने का मार्ग

अमीरुल मोमिनीन अलैहिस्सलाम की विलायत मुस्लिम उम्मत को विभिन्न प्रकार के विनाशकारी दुनियावी नुकसानों से सुरक्षित रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। ऐसे नुकसान जो जलती हुई आग की तरह मुसलमानों के भविष्य और जीवन को तबाही और विनाश की ओर ले जाते हैं।

इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की क़ुदसी हदीस में "अमिन मिन अज़ाबी" और "अमिन नारी" के दो शब्द प्रयोग हुए हैं। अल्लाह के अज़ाब और सज़ा की आग केवल आख़िरत से संबंधित नहीं है, बल्कि इस दुनिया में भी इसका प्रभाव दिखाई देता है।

क़ुरआन की कुछ आयतों से यह समझ में आता है कि मुसलमानों के बीच मतभेद, फूट और गुटबंदी, उनका आपस में विनाशकारी युद्ध तथा इस्लामी उम्मत के सामाजिक जीवन और भविष्य पर शिर्क और कुफ़्र की व्यवस्था का प्रभुत्व, दुनियावी जीवन में अल्लाह की विनाशकारी आग के स्पष्ट उदाहरणों में से हैं।

इस संबंध में क़ुरआन की निम्नलिखित आयतें उल्लेखनीय हैं:

"وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ کُنْتُمْ عَلی‏ شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها ... और सब मिलकर अल्लाह की रस्सी को मज़बूती से थाम लो और अलग-अलग न हो। और अपने ऊपर अल्लाह की उस नेमत को याद करो जब तुम एक-दूसरे के दुश्मन थे, फिर उसने तुम्हारे दिलों में प्रेम पैदा कर दिया और उसकी नेमत से तुम भाई-भाई बन गए। और तुम आग के एक गड्ढे के किनारे पर थे, फिर उसने तुम्हें उससे बचा लिया।" (आले इमरान: 103)

"وَ اقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَیْثُ أَخْرَجُوکُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ... ."और उन्हें जहाँ कहीं पाओ, क़त्ल करो और उन्हें वहाँ से निकाल दो जहाँ से उन्होंने तुम्हें निकाला था। और फ़ितना क़त्ल से भी बढ़कर है.. (अल-बक़रा: 191)

"وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّی لا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ لِلَّهِ... और उनसे उस समय तक लड़ो जब तक फ़ितना बाक़ी न रहे और दीन केवल अल्लाह के लिए हो जाए..."  (अल-बक़रा: 193)